一定要大量读书：认知加执行力等于王炸

我认识一个年轻人，小张。

前年在南方一个不大不小的城市，一个本地企业家搞的读书会上认识的。

他不是嘉宾，是工作人员，忙前忙后地搬桌子、倒茶水。

吸引我注意的，是他身上那股奇特的气质。

一方面，他穿着朴素，甚至有点寒酸，一件洗得发白的T恤，裤子上还有点油渍，眼神里带着一丝与年龄不符的疲惫和焦虑。

另一方面，他一开口，满嘴都是“顶层设计”、“底层逻辑”、“赋能”、“闭环”、“降维打击”。

他能把时下所有热门的商业概念，像串珍珠一样串起来，说得天花乱坠，头头是道。

中场休息的时候，我们站在一起抽烟，他认出了我，很兴奋。

他说，康哥，我关注您很久了，您的每一篇文章我都看过。

我笑了笑，说谢谢。

他话匣子一下就打开了。

他说，康哥，我现在在创业，做一个本地生活的项目，用SaaS系统给商家赋能，打通线上线下的流量闭环，再通过私域流量池进行深度运营，最终实现商业模式的升维。

他这一套嗑，说得比台上分享的嘉宾还溜。

我问他，项目做得怎么样？

他眼神黯淡了一下，猛吸了一口烟，烟雾缭绕中，声音低了八度。

“不太好，启动资金快烧完了，商家不买账，用户也起不来。”

我说，具体遇到什么问题了？

他开始滔滔不绝地抱怨。

抱怨市场不行，消费者心智不成熟。

抱怨合伙人不给力，执行力跟不上他的认知。

抱怨大环境不好，资本寒冬，劣币驱逐良币。

他越说越激动，仿佛全天下都欠他的。

我静静地听着，没插话。

等他说完了，我问他，你一年大概看多少本书？

他像是被踩了尾巴的猫，一下又兴奋起来，眼睛里放着光。

“康哥，我太爱读书了！一年至少200本。

你看，这是我的读书笔记APP。”

他掏出手机，点开一个软件，密密麻麻的目录滑不到头。

《定位》、《创新者的窘境》、《从0到1》，一直到《人类简史》、《未来简史》、《今日简史》。

市面上所有叫得上名字的经管、社科、互联网类的书，他几乎都看了，而且每一本都做了详细的思维导图。

他说，我每天坚持5点起床，一个小时读书，一个小时听商业专栏，雷打不动。

我相信，只要认知到位了，成功是迟早的事。

看着他手机屏幕上那些五颜六色的思维导图，和那张因长期熬夜而浮肿的脸，我心里五味杂陈。

我没法直接跟他说，你的问题，可能恰恰就出在你读的这些书上。

或者说，出在你读书的方式上。

他不是在“读书”，他是在“集邮”。

他把一个个高大上的概念，当成了一张张珍贵的邮票，小心翼翼地收藏起来，时不时拿出来向人炫耀。

这些概念，悬浮在他的大脑里，像一朵朵五彩斑斓的氢气球，看起来很美，但没有一根线，能连接到他脚下这片坚实的土地。

他的认知，和他的生活，是完全脱节的。

他嘴里的“赋能”，落到实处，是设计出一套复杂到商家根本不会用的后台系统。

他嘴里的“闭环”，落到实处，是花光了本就不多的预算，做了几场根本没人参加的线下活动。

他嘴里的“私域”，落到实处，是建了几个死气沉沉的微信群，每天只有他自己在发广告。

他读了万卷书，却没有走好一步路。

他就像一个熟读了所有兵法，却从未上过战场的赵括，在沙盘上推演得风生水起，一到真实战场，立刻被白起坑杀。

认知，如果没有执行力去验证、去修正、去“肉搏”，那不叫认知，那叫“意淫”。

这种“认知”，不但不能帮你成功，反而会害了你。

因为它会给你一种虚幻的掌控感，让你觉得“我都懂了”，从而把所有的失败，都归咎于外部。

它会让你眼高手低，看不起那些真正脚踏实地做事的人，觉得他们“认知太低”。

它会让你陷入一种“知识的诅咒”，说的话，做的事，都脱离了群众，脱离了实际。

废掉一个好学上进的年轻人，最好的方法，就是让他沉溺于这种虚假的“认知提升”里。

让他不停地看书，不停地听课，不停地做笔记，让他感觉自己每天都在进步，每天都在接近成功。

但唯独，不让他去干一件具体的事，去服务一个真实的客户，去赚到一笔干净的钱。

就像把他关在一个VR游戏里，让他体验杀敌的快感，却忘了现实世界里，自己手无寸铁。

那天分开后，我再也没见过小张。

去年底，听那个主办方朋友说，小张项目黄了，欠了一屁股债，回老家县城了。

这个故事，让我思考了很久。

我们这个时代，是不是制造了太多的“小张”？

知识变得前所未有的廉价和易得。

各种“干货”、“精华”、“书单”，像自来水一样，拧开就有。

我们很多人，都患上了一种“知识焦虑症”。

生怕错过一个风口，漏掉一个概念。

于是，我们拼命地囤积知识，就像松鼠拼命地囤积松果。

结果，我们的大脑，成了一个堆满原材料的仓库，却从未开火，做出一顿能填饱自己肚子的饭菜。

仓库里的东西越多，我们反而越焦虑，越迷茫。

因为我们隐隐约约感觉到，这些东西，好像没什么用。

去年夏天，我去西北旅行，在一个偏远的小镇上，有了另一番奇遇。

那是个尘土飞扬的地方，一条主街，两旁是低矮的平房，太阳一晒，感觉整个世界都在冒热气。

我在街边找了一家面馆，吃一碗臊子面。

店很小，四五张桌子，老板是个五十多岁的大叔，姓王，我们就叫他老王。

他个子不高，黝黑精瘦，穿着一件白背心，在热气腾腾的锅灶前忙碌，像一尊不知疲倦的铁罗汉。

面端上来，我吃了一口，眼睛瞬间就亮了。

太好吃了。

面条筋道，麦香十足；

臊子肥而不腻，香料的层次感极其丰富；

那勺红亮的辣油，更是点睛之笔，香得人头皮发麻。

我走南闯北，吃过的面没有一千，也有八百，但这碗面，绝对能排进前三。

我忍不住跟老王聊了起来。

我说，老板，你这面做得绝了，有什么秘方吗？

老王憨厚地笑了，露出一口被烟熏黄的牙。

他说，没啥秘方，就是用心做。

我问，开了多少年了？

他说，二十六年了。

从我二十多岁，就在这儿卖面。

我说，生意一直这么好？

他用下巴指了指墙上那面被熏得发黑的锦旗。

“镇上的人，还有周围矿上的工人，都好我这口。

忙的时候，一天能卖五百多碗。”

我心里算了笔账，一碗面12块，一天五百碗就是6000块，一个月就是18万。

除去成本，净利润也相当可观了。

在这个鸟不拉屎的小镇上，这绝对是顶级的收入。

我问他，有没有想过开分店？或者做成连锁？

这么好的手艺，只守着这一个小店，太可惜了。

老王摇了摇头，叹了口气。

“想过，咋没想过。

前几年，我儿子大学毕业，也说要帮我搞大，搞什么品牌化、连锁化。

结果呢，弄了半年，赔了十几万，啥也没弄成。”

我说，为什么？

他说，“我这手艺，教不会啊。

这面，和多少水，揉多长时间，凭的是手感。

这臊子，哪种香料，放多少，什么时候放，凭的是感觉。

还有这辣油，火候差一点，味道就全变了。

我跟我儿子说，他就觉得我保守，不科学。

他拿个秤，拿个温度计，非要搞什么标准化。

结果做出来的东西，形似神不似，客人都不认。”

他又说，“而且，管人比做面难多了。

我雇了两个小工，都头疼得要死。

一个偷懒，一个偷钱。

真要开个分店，我得愁死。”

他望着门外被太阳炙烤得发白的路面，眼神里流露出一丝无奈和迷茫。

“可能我这辈子，就这样了。

守着这个小店，能挣点钱，把我这两个孙子养大，就行了。”

在老王身上，我看到了另一个极端。

他有顶级的“执行力”。

二十六年，日复一日，把一碗面做到了极致。

他的每一个动作，都内化成了一种身体本能。

他不用思考，不用看菜谱，就能做出全镇最好吃的面。

他的手，他的鼻子，他的舌头，就是最精密的仪器。

这种从千万次重复中磨炼出来的“体感”，是小张那种“嘴上认知”永远无法企及的。

这叫“体认”。身体的体。

你的身体，替你记住了正确的路径。

但是，老王也遇到了他的天花板。

他的“体认”，没法被“言说”，没法被“复制”，没法被“放大”。

他的成功，高度依赖于他个人。

他就像一台性能超强的单机电脑，算力惊人，但无法联网，无法组成一个云计算中心。

他能把一个点，做成一口深井，但无法把这口井里的水，输送到更广阔的田地。

他的执行力，是“手艺人”的执行力，不是“企业家”的执行力。

他能管好自己，管好一口锅，但管不好一个组织，一个系统。

因为他缺少了将“体感”抽象成“模型”的能力。

他缺少一个能解释自己为何成功的“认知框架”。

小张，有“认知”的框架，但里面是空的，没有一滴水。

老王，有满满一井“执行”的水，但没有一个把水抽出来、输送出去的“框架”。

一个悬在天上，一个困在井里。

他们都只拥有了硬币的一面。

而真正的王炸，是把这两面合在一起。

是“认知”与“执行力”的完美啮合，像两片巨大的齿轮，严丝合缝，轰然转动，爆发出改天换地的力量。

那么，这个齿轮，到底该如何打造？

核心只有两个字：格物。

《大学》里讲：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

“格物”是第一步，是一切的基石。

什么是“格物”？

朱熹的解释是：“即物而穷其理也”。

就是接触一个事物，就要穷尽它背后的道理。

这个“理”，就是我们所说的“认知”。

小张的问题在于，他没有“格物”，他只是在“集知”。

他收集了很多知识的碎片，但没有去“穷理”，没有去探究这些碎片背后的统一逻辑。

他读《定位》，知道了“占据心智”。

但他没有去“格”一下，为什么有的品牌能占据心智，有的不能？

占据心智的本质是什么？是靠打广告，还是靠产品本身？

在一个信息爆炸的时代，这套理论还适用吗？

他没想过这些。他只是把“占据心智”这个标签，贴在了自己的脑门上。

老王的问题在于，他“格”了半辈子的“物”（那碗面），但没有“致知”。

他通过实践，把“物”的“性”摸透了，但他没有能力把这个“性”，提炼成“理”，上升到“知”的层面。

他知道面要这么揉才筋道，但他不知道为什么，背后的原理是面筋蛋白在物理作用下形成了稳定的网络结构。

他知道香料要这么配才好吃，但他不知道为什么，背后的原理是不同风味物质（酯类、醛类、酮类）的协同与平衡。

因为没有“致知”，他的经验，就只是经验，无法变成可复制、可传播的“知识”。

真正的“格物致知”，是一个“理论-实践-理论”的螺旋式上升过程。

第一步，你要先有一个“理论框架”

但这不意味着要去读那200本所谓的“干货”书。

恰恰相反，你要读的，是那些最“没用”的、“最古老”的、“最底层”的书。

是那些构建了我们人类文明基石的“源代码”。

比如，讲人与自然关系的，你去读《庄子》；

讲社会运行法则的，你去读亚当·斯密的《国富论》；

讲权力与人性的，你去读马基雅维利的《君主论》；

讲心性修养的，你去读《传习录》和《沉思录》；

讲万物演化规律的，你去读达尔文的《物种起源》。

这些书，不会给你任何可以直接套用的“方法论”。

它们给你的，是一个“思维的脚手架”，一个观察世界的“坐标系”。

它们教你如何思考，而不是思考什么。

有了这个“脚手架”，你才能去读那些现代的经管、社科类书籍。

你才能判断，这个作者提出的模型，是脚手架上的一个坚固的部件，还是一个多余的装饰品。

你才能看透，那些五花八门的概念，背后脱胎于哪个古老的思想母体。

否则，你读得越多，脑子里的零件就越多，越混乱，最终把你的思维给压垮了。

第二步，带着这个“理论框架”，去“格”一个具体的“物”

这个“物”，可以是一份工作，一个项目，甚至就是你生活中的一个具体问题。

就像老王一样，一头扎进去，用身体去感受，用结果去验证。

把你的理论，拿到现实世界这个最残酷的斗兽场里，去“肉搏”。

在“肉搏”的过程中，你会发现，理论是灰色的，而生命之树常青。

书上说的“用户画像”，在现实中，是一个个活生生的、有着复杂情感和动机的人。

书上说的“商业模式”，在现实中，是每天都要面对的现金流、供应链和鸡毛蒜皮的人际关系。

这个过程，极其痛苦。

它会把你从“认知”的云端，狠狠地拽到“执行”的泥潭里。

你会摔得鼻青脸肿，你会不断地否定自己。

小张之所以失败，就是因为他没有经历这一步。

他太爱惜自己那些漂亮的“氢气球”了，不敢让它们沾染一丝泥土。

而绝大多数人，都死在了这一步。

要么，像小张一样，浅尝辄止，然后缩回到舒适的“理论”空谈里。

要么，像老王一样，在泥潭里摸爬滚打，取得了局部的胜利，却忘了抬起头，看看自己来时的那张“地图”。

第三步，也是最关键的一步：从“物”回到“理”，完成“致知”

在泥潭里打完滚，你浑身是泥，但也带出了一手的“真金”。

这个时候，你要做的，是洗去泥沙，把这些实践中得来的“真金”（一手经验和数据），和你脑子里原有的“理论框架”（二手知识），进行“对账”。

哪些理论，被验证了？

哪些理论，被证伪了？

哪些理论，需要修正？

通过这个“对账”的过程，你把实践的“体感”，翻译成了理性的“认知”。

你把你个人的、零散的“经验”，升级成了普适的、系统的“智慧”。

你把老王的“手艺”，变成了可以被传承和放大的“科学”。

这个过程，就是“致知”。

完成这一步，你的“认知”和“执行力”这两个齿轮，才算真正地啮合在了一起。

然后，你带着这个升级版的“认知框架”，再去“格”下一个“物”，开始新一轮的螺旋。

每一次循环，你的认知就更深刻一分，你的执行力就更精准一分。

你的世界，也就随之扩大一分。

这个过程，说起来简单，但实践起来，九死一生。

它需要你既有小张那种“仰望星空”的渴望，去构建宏大的理论体系。

又需要你有老王那种“脚踏实地”的耐心，去忍受日复一日的枯燥重复。

更需要你有“壮士断腕”的勇气，敢于用实践的刀，砍掉自己脑子里那些看似华丽，实则无用的认知。

我发现，很多人卡住，不是卡在构建理论，也不是卡在动手实践，而是卡在两者之间的“翻译”环节。

他们不知道如何将抽象的理论，拆解成可执行的步骤；

也不知道如何将具体的实践，提炼成可复用的模型。

就像一个人，既学了英语语法，也背了很多单词，但就是开不了口，也听不懂别人说话。

他缺少的是中间的“思维模型”和“应用场景”。

这些年，我一直在做这件事。

我把那些古老的东方智慧，和现代的西方科学，揉碎了，掰开了，试图找到它们底层的连接点。

我发现，无论是《易经》里的阴阳变易，还是现代系统论里的“反馈循环”；

无论是王阳明说的“知行合一”，还是硅谷推崇的“精益创业”，它们在探讨的，都是同一件事：

一个生命体（无论是个人还是组织），如何与一个复杂不确定的环境互动，并实现自身的成长与进化。

这些不同学科、不同领域的智慧，就像是不同语言写成的“宇宙说明书”。

为了能让更多人看懂这本“说明书”，我尝试着把其中最核心、最普适的规律，提炼成一个个具体的、可操作的“思维模型”。

我把这些模型，整理成了这本电子书，《格物之道》，一共30万字，分为5大模块，50个章节，你可以在评论区订阅。

它里面没有一句正确的废话，也没有任何成功学的鸡汤。

它是我这十几年“格物致知”的一个阶段性总结。

书里收录了50个这样的思维模型，从“第一性原理”到“反脆弱”，从“系统思维”到“概率思维”，每一个模型，都是一把“思想的瑞士军刀”，都配有详细的“格物”场景和方法。

它不是一本让你用来“集邮”的书。

它是一个“工具箱”，一个“练功房”。

它的目的，是帮你打通“认知”与“执行”之间的任督二脉，让你既能像小张一样拥有广阔的视野，又能像老王一样拥有千锤百炼的手段。

它没法让你一夜暴富，也没法保证你一定能成功。

但它能给你一张相对靠谱的“地图”，一个相对坚固的“脚手架”，让你在“格物致知”这条艰难的路上，走得更稳一点，更远一点，少掉进一些前人掉过的坑里。

这也许，就是读书和行动的全部意义。

不是为了成为一个博学的“知道分子”，也不是为了成为一个埋头苦干的“手艺人”。

而是为了成为一个清醒的“实践者”。

一个能清晰地看到世界的“理”，并有能力、有耐心，用自己的一生，去把它创造出来的“真人”。

就像一个顶级的建筑师。

他脑子里有最宏伟的蓝图，能清晰地看到一座大教堂建成后的样子，每一片彩绘玻璃，每一道穹顶的弧线，都在他心中。

这是他的“认知”。

同时，他也能弯下腰，和工匠们一起，检验每一块石头的质地，计算每一个榫卯的结构，确保每一块砖，都砌在它应该在的位置。这是他的“执行力”。

他的一生，就是把脑海中那座无形的大教堂，在现实世界中，一砖一瓦地建造出来的过程。

这个过程，充满了艰辛、妥协、甚至失败。

但最终，当他站在自己亲手建成的教堂前，阳光透过彩绘玻璃，洒下万道金光。

那一刻，他脑中的“理”和眼前的“物”，合二为一。

他也就成为了自己此生，最伟大的作品。

声明：本篇文章来自《诺亚书房》会员专栏。

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