如何培养自己深度思考的习惯？

前几天，接到老吴的电话，他在电话那头长吁短叹，声音里全是散不去的疲惫。

老吴算是我认识的人里，最“努力”的那一拨。

名校毕业，在大厂做到了中层，35岁，不算高，但也不低。

关键是，他是我见过最怕被时代抛下的人。

每天通勤路上，塞着耳机听四个不同领域的付费专栏。

书房里的书，从商业财经到历史哲学，堆得像两座小山，大部分还都做了笔记。

周末从不闲着，不是参加线上分享会，

就是报名线下课程，见各种“大咖”，朋友圈里全是和各路老师的合影。

按理说，这样的人，思想该多深邃，人生该多顺遂？

恰恰相反。

电话里，他跟我诉苦，说自己越来越焦虑，越来越迷茫。

他说：“康哥，我感觉自己像个陀螺，每天被各种信息抽打着飞速旋转，

看起来很忙，但一停下来，发现自己还在原地。”

“我读了那么多书，听了那么多课，为什么感觉脑子越来越乱？

遇到问题，还是抓不住重点，还是会焦虑，还是做不出好的决策？”

“更可怕的是，我发现我现在连一篇长点的文章都看不下去了。

脑子里好像有无数个窗口在同时播放，嘈杂不堪，根本静不下来。”

他问我：“我是不是废了？

我的思考能力是不是退化了？”

我听着他的倾诉，脑子里浮现出一个画面：

一个饿了很久的人，冲进一家自助餐厅，疯狂地把各种食物

——牛排、刺身、蛋糕、水果……堆在自己的盘子里，堆得冒了尖，汁水横流，混成一团。

然后，他努力地把这些东西塞进嘴里，甚至来不及咀嚼，囫囵吞下。

结果呢？

他不但没有享受到美食，反而把自己吃进了急诊室，得了急性肠胃炎。

我对老吴说：“你不是思考能力退化了，你是在用‘战术上的勤奋’，

掩盖‘战略上的懒惰’。

你根本不是在思考，你只是在做信息的搬运工和仓鼠。”

电话那头沉默了。

我知道，戳到他的痛处了。

这也是当下无数“老吴们”的困境：

我们把“接收信息”当成了“思考”，把“收藏知识”当成了“学会”，

把“看起来很努力”当成了“正在成长”。

这种“伪思考”，比不思考还要可怕。

因为它不仅不会让你进步，还会制造一种“我很努力”的幻觉，

让你心安理得地停留在原地，同时耗尽你所有的心力，让你疲惫不堪。

你就像那只在滚轮里拼命奔跑的仓鼠，跑得汗流浃背，气喘吁吁，但其实，你哪儿都没去。

那么，到底什么是真正的“深度思考”？

又该如何养成这种习惯？

这个问题很大，也很重要。

我不想讲那些复杂的理论。

我想给你讲个厨子的故事。

我认识一个老师傅，姓李，在一家不起眼的私房菜馆掌勺。

老爷子一辈子就干了这一件事，没啥惊天动地的事迹，

但十里八乡的饕客，都认他的手艺。

我有幸跟他吃过几次饭，聊过几次天，感触很深。

我发现，顶级的厨子和我们普通人做饭，

有三个根本性的不同，而这三个不同，恰恰完美地解释了“伪思考”和“深度思考”的区别。

第一个不同：对待食材的态度。

我们普通人做饭，拿到一个菜谱，比如“麻婆豆腐”，我们的关注点是什么？

是“需要什么”。

哦，需要豆腐一块、牛肉末50克、豆瓣酱一勺、花椒一撮……

我们就像一个按图索骥的采购员，把清单上的东西备齐。

但李师傅不一样。

他拿到一块豆腐，他的第一反应是“这是什么”。

他会用手指轻轻按一下，感受它的软硬、弹性，判断这是韧豆腐还是嫩豆腐。

他会闻一下，感受它的豆香，判断它的新鲜程度。

他会了解这豆腐是哪里产的盐卤点的，还是石膏点的，

因为这决定了豆腐的风味和烹饪时的吃水程度。

你看，我们关心的是“标签”（它叫豆腐），

而李师傅关心的是“本质”（它是一块怎样的豆腐）。

我们是在“接受信息”，李师傅是在“格物”。

这对应到思考上，就是第一个巨大的分水岭。

浅度思考者，面对一个信息，比如“公司要推行新的OKR考核制度”，他的反应是：

“哦，知道了。”

“又要折腾了。”

“赶紧看看别人是怎么写的，抄个作业。”

他们把“OKR”当成了一个和“KPI”差不多的标签，一个任务，一个需要应付了事的指令。

而深度思考者呢？

他会像李师傅对待那块豆腐一样，开始“格”这个“物”。

他会问：

“Why？——为什么是现在这个时间点推行？

公司遇到了什么增长瓶颈？

还是外部市场发生了什么变化？”（探究动机）

“What？——这个制度的核心是什么？

它和KPI的根本区别在哪里？

它强调的‘目标’和‘关键结果’，到底意味着什么？”（探究定义）

“How？——推行这个制度，对我的日常工作流程会产生什么影响？

我的汇报方式、协作方式需要做什么调整？

评价我的标准，从‘苦劳’变成了‘功劳’，我该如何适应？”（探究影响）

“What if？——如果我能利用好这个制度，有没有可能为自己争取到更多的资源和自主权？

如果我把它搞砸了，最坏的结果是什么？”（探究可能性）

你看，同样一件事，在浅度思考者那里，是一块硬邦邦的任务石头，

他要么绕着走，要么硬着头皮搬。

而在深度思考者那里，这件事变成了一块可以被反复审视、拆解、分析的“豆腐”，

他能看透它的质地、纹理和内在逻辑。

这种“凡事多问几个为什么”的习惯，不是让你变成杠精，

而是让你从被动的信息接收者，变成主动的现实解构者。

这是深度思考的第一步，也是最重要的一步：

慢下来，从“接受结论”切换到“探究本质”。

我把它叫做“文火慢炖的功夫”。

就是不急于下锅，不急于评判，

而是用小火，慢慢地、耐心地，把事物的本来面貌和内在肌理给“炖”出来。

怎么练？

很简单，从今天起，对你遇到的任何一个“理所当然”的结论，都问自己三个问题：

它真实的原因是什么？（刨根）

它还可能是什么？（打破单一归因）

如果换个角度，它会怎样？（换位）

比如，看到一个“30岁辞职去大理”的爆款视频。

别急着点赞，也别急着羡慕。

问自己：

他/她辞职的真实原因是什么？

真的是因为诗与远方，还是在大城市混不下去了？

视频里没展现出来的B面是什么？

房租、收入、社交，这些现实问题他们是怎么解决的？（刨根）

这种生活方式，除了“躺平”，还可能是什么？

有没有可能是一种主动选择的、更低成本的创业模式？

或者是一种数字游民的生活实验？（打破单一归因）

如果是我，我会选择这样吗？

我的性格、我的家庭责任、我的能力模型，支撑我做这样的选择吗？

对我来说，什么才是最重要的？（换位）

当你开始这样练习，你会发现，你的世界变得立体起来了。

你不再是一个被各种信息洪流冲得东倒西歪的浮萍，你开始拥有了向下扎根的能力。

第二个不同：烹饪过程的逻辑。

我们普通人做饭，严格遵循菜谱的“线性流程”。

第一步，热锅烧油。

第二步，下牛肉末炒香。

第三-步，下豆瓣酱炒出红油。

……

我们像是在执行一段代码，一步错，后面就乱了。

如果中间少了一味调料，比如没有料酒，很多人可能就不知道怎么办了，甚至会放弃。

因为我们不理解每一步“为什么”要这么做。

为什么要先炒牛肉末？

因为要逼出牛油的香气。

为什么豆瓣酱要用油炒？

因为里面的辣椒素和香料是脂溶性的，用油才能激发出来。

为什么豆腐要先焯水？

因为可以去除豆腥味，还能让它在后面烧制的时候不容易碎。

而李师傅做菜，他脑子里不是僵化的“一二三四”，而是一张“风味关系图”。

他知道，这道菜的灵魂是“麻、辣、鲜、香、烫、嫩”。

所有的动作，都是围绕着构建和平衡这个“风味系统”来展开的。

没有牛肉末了？

没关系，用猪肉末也行，只是炒的时候火候要调整，

再加一点点酒去腥，因为猪肉的脂肪香气和牛肉不同。

豆瓣酱不够辣？

没关系，加一点干辣椒粉，在油里一起煸香，补足“辣”这个维度。

他不是在“走流程”，他是在“搭系统”。

这对应到思考上，是第二个分水岭。

浅度思考者，他们的知识是“点状”和“线状”的。

读了历史，知道了王安石变法。

读了经济，知道了“劣币驱逐良币”。

读了管理，知道了“路径依赖”。

这些知识点，就像一颗颗散落的珍珠，存放在他们大脑的不同抽屉里，互不相干。

当他看到一个社会新闻，比如某地为了市容，

把所有商家的招牌统一换成黑底白字，搞得一片萧条。

他的评论可能是：

“这帮当官的审美真差！”

“形式主义害死人！”

这些都是正确的废话，是情绪的宣泄，不是思考。

而深度思考者呢？

他的大脑里，知识是“网状”的。

他看到这个新闻，大脑里的“珍珠”开始自动连接。

他会想到王安石变法。

为什么一个看起来如此“正确”的改革，最后会失败？

因为忽略了执行层面的复杂性和人性阻力。

新法虽好，但执行的官吏为了完成指标，层层加码，搞得民不聊生。

这和“统一招牌”在逻辑上何其相似？

顶层一个“整齐划一”的好意，到了基层就变成了扼杀活力的“一刀切”。（历史与现实的连接）

他会想到“劣币驱逐良币”。

当所有招牌都变成一个样，那些用心设计、花了高成本做出漂亮招牌的“良币”商家，

他们的心血就被浪费了，和那些随便搞搞的“劣币”商家被拉到了同一起跑线。

结果是什么？

没人再愿意花心思去做有特色的东西了，整个商业街的活力就被扼杀了。（经济学与社会现象的连接）

他会想到“路径依赖”。

一旦这个“统一招牌”的规定形成了，哪怕事后证明是错的，也很难改回来。

因为改动需要成本，需要有人承担责任，更重要的是，

它形成了一种“管事的就该这么管”的惯性思维。

下一次，他们可能还会用同样的方式去统一垃圾桶，统一遮阳棚。（管理学与政策惯性的连接）

你看，他不仅仅是在评论这件事，他是在调用一个立体的知识网络，去解释这件事背后的“系统规律”。

他看到的不是一个孤立的事件，而是一个反复上演的“模式”。

这种打通不同知识领域，洞察其底层相通逻辑的能力，是深度思考的核心标志。

我把它叫做“猛火翻炒的功夫”。

就是把各种看似不相干的食材（知识、信息、经验），丢进你脑子这口大锅里，

用思想的猛火，快速地颠勺、翻炒，让它们相互碰撞、渗透，发生化学反应，

最终生成一道全新的、香气四溢的“认知硬菜”。

怎么练？

强制自己做“连接游戏”。

每周，从你最近读过的书、看过的电影、经历过的事情里，

任意抽取两个完全不相干的元素，然后用至少500字，

把它们强行联系起来，写出它们之间相通的逻辑。

比如，你这周看了《教父》，又读了一篇关于“蜜蜂如何分工”的科普文章。

好，题目就是：《从蜂巢的组织原则，看教父的家族管理智慧》。

你可能会发现：

蜂后和教父，都是系统的“灵魂”，他们不直接干活，

但他们的存在，定义了整个群体的秩序和目标。

工蜂和家族里的士兵，都是系统的执行者，

他们高度忠诚，分工明确，为了集体的利益可以牺牲自我。

信息传递的方式，蜜蜂靠“舞蹈”，家族靠“密令”，

都是为了在系统内高效、精准地同步信息，避免内耗。

……

这个练习刚开始会非常痛苦，你会觉得“这都什么跟什么啊？”

但只要你坚持下去，你的大脑就会被逼着建立一种“跨界连接”的神经回路。

你会慢慢习惯于在万事万物之间寻找相似性、规律性和底层模型。

你的知识，就不再是孤岛，而是一片彼此连接的广阔大陆。

第三个不同：对“成品”的定义。

我们普通人做完一道菜，端上桌，拍照发朋友圈，这件事就结束了。

我们追求的是一个“结果”，一个“作品”。

但李师傅不一样。

有一次我看到他做完一道非常漂亮的“松鼠鳜鱼”，色香味俱全，客人都交口称赞。

但他自己却夹了一小块，在嘴里细细地品了很久，然后摇摇头，跟旁边的徒弟说：

“今天的芡汁，勾得厚了半分。鱼炸好出锅的时候，天气有点潮，

鱼肉表面冷却的速度比平时慢了一点，吸汁会更多。

下次再遇到这种天气，芡汁要比平时更稀薄一点才行。”

你看，对他来说，这道菜端上桌，不是结束，而是“反馈”的开始。

客人满意的赞叹，是反馈。

自己口中那半分的差距，是反馈。

今天潮湿的天气，是反馈。

他把每一次烹饪，都当成一次与“不确定性”共舞的实验。

通过这次实验，他收集数据，校准自己的模型，以便下一次能做得更好。

他的目的，不是做出“一道完美的菜”，而是让自己“成为一个更好的厨子”。

这对应到思考上，是第三个分水(改：岭)。

浅度思考者，学一个知识，目的是为了“拥有它”。

他们喜欢在谈话中不经意地掉个书袋，

引用一句名人名言，或者说出一个最新的商业黑话，来证明“我懂”。

思考，在他们那里，是一种“社交表演”。

而深度思考者，他们知道，一个思想，如果没有经过“输出”的检验，它就永远只是一个“半成品”。

什么是输出？

写出来，讲给别人听，或者用它去指导一个实际的行动。

只有在输出的过程中，你才会发现你的思考有多少漏洞。

你以为你想明白了，但当你尝试把一个问题给完全不懂的人讲清楚时，

你才会发现，你原来的思路是多么混乱，有多少想当然的逻辑跳跃。

你以为你的方案天衣无缝，但当你真正去执行时，

你才会发现，现实世界有多少你没考虑到的“天气湿度”。

所以，深度思考者，从不满足于“想清楚了”，他们执着于“做出来”和“说出来”。

我把它叫做“高压成菜的功夫”。

就像一个高压锅，输入（思考）的过程，是在锅里默默地积蓄能量。

但只有最后“呲”地一声开阀，把蒸汽（观点、作品）喷射出来的那一刻，

这锅菜才算真正“熟了”，味道才真正“压”了进去。

这个“喷射”的动作，会瞬间暴露你之前所有思考的成果和不足，

并形成强大的反馈压力，逼着你回去重新“慢炖”和“翻炒”。

这就是一个完整的、越转越快的“深度思考飞轮”。

文火慢炖（解构现实）→ 猛火翻炒（连接知识）→ 高压成菜（输出倒逼）→ 获得反馈 → 回到文火慢炖……

怎么练？

很简单，给自己设定一个“最小化输出”的硬性要求。

写作： 不用追求长篇大论。

就针对你今天“慢炖”和“翻炒”的一个小问题，写300字的微型评论。

发在你的朋友圈、微博，或者就写在自己的备忘录里。

关键是“写完”这个动作。

分享： 找一个朋友，或者就在家庭饭桌上，用三分钟时间，

把你最近学到的一个有趣的概念讲给他们听。

关键是看他们“能否听懂”，看他们会提出什么你没想到的问题。

应用： 把你学到的一个模型，用在明天的一件小事上。

比如，学了“决策矩阵”，明天中午决定吃什么，

就真的列个表，从价格、美味、健康、排队时间几个维度打个分。

关键是“用一次”。

这个过程，就是把你的思考，从一个虚无缥缈的“念头”，变成一个可以被检验、被迭代的“产品”。

讲到这里，老吴在电话那头沉默了很久，然后说：“康哥，我好像明白了。

我一直在做的，就是第一步之前的准备工作——疯狂地买菜。

我买了一冰箱的顶级食材，但要么没看说明书就乱炖，

要么就是把不同菜系的猛料瞎炒一通，最后做出来的都是‘黑暗料理’，把自己搞得消化不良。

我甚至，从来没想过要开火。”

我笑了：“对，大多数人的问题，不是食材不够，

而是没有一套好用的‘灶台’，更没有‘开火点灶’的习惯。”

老吴接着问：“你说的这‘三把火’

——文火慢炖、猛火翻炒、高压成菜，是三个原则。

但我具体操作的时候，比如怎么‘慢炖’才能找到本质？

怎么‘翻炒’才能连得巧妙？

有没有一些更具体的‘点火技巧’或者‘灶台说明书’？”

我告诉他，当然有。

人类几千年的文明，无数的智者，其实都在研究这些“思维的灶台”。

他们把这些最高效、最底层的思考方式，

提炼成了一个个强悍的工具，我们称之为“思维模型”。

比如，教你如何“文火慢炖”，把问题炖到骨头里的，有“第一性原理”模型；

教你如何“猛火翻炒”，在不同知识间建立连接的，有“系统思维”模型；

教你如何在“高压成菜”前评估风险的，有“第二序思维”模型……

这些思维模型，就像是李师傅那套代代相传、秘而不宣的“厨具”和“心法”。

普通人拿到同样的食材，做不出那个味道，差的，就是这套东西。

过去几年，我一直在做一件事，就是把我所学所思的，

无论是东方智慧里的“道”，还是西方科学里的“术”，都进行拆解和提炼，

最终梳理出了50个我认为对普通人最有用、最关键的思维模型。

我把它们写成了一本电子书，叫《格物之道》，一共30万字，分为5大模块，50个章节，你可以在评论区订阅。

我没打算把它写成一本“学术著作”，而是像一本“厨师的私房笔记”。

每一个模型，都源于一个真实的生活场景，用一个你能听懂的故事讲透，

然后给你一套拿来就能用的“操作步骤”和“练习题”。

比如“奥卡姆剃刀”，我不会跟你讲复杂的哲学定义，

我会告诉你，它就是你厨房里那把最锋利的剔骨刀，

帮你一刀砍掉所有不必要的猜测和焦虑，让问题露出最干净的骨架。

再比如“反脆弱模型”，我会告诉你，它就像做一道“油泼面”，

滚烫的热油（压力和不确定性）泼在辣椒面（你）上，

非但没有毁掉它，反而激发出最猛烈的香气。

这本书的目的，不是让你“背诵”50个模型，而是让你在心里，

也建起一座属于你自己的、火光熊熊的“思维灶台”。

让你从此以后，面对任何信息、任何问题，都不再是一个手足无措的食客，

而是一个心中有数、游刃有余的“思想厨神”。

……

故事的最后，老吴怎么样了？

他没有立刻脱胎换骨。

深度思考的习惯，就像练肌肉，不可能一蹴而就。

但他开始变了。

他不再疯狂地囤积课程和书籍了。

他把书桌上90%的书都打包收了起来，只留下几本最经典的。

他不再追着热点跑了。

他开始花一整个下午，就为了研究一个自己感兴趣的小问题，

比如“为什么便利店的饭团，总能比超市的好吃？”

然后把自己的分析写成文章。

他不再焦虑地寻求“标准答案”了。

他会在会议上，主动地、哪怕不成熟地，

分享自己对某个问题的看法，然后认真倾听别人的反馈。

前两天，他又给我打电话。

声音里没有了之前的疲惫和焦虑，多了一份平静和笃定。

他说：“康哥，我发现了一件特别有意思的事。

当我不再拼命往脑子里塞东西，而是学着去‘烹饪’我已有的那点东西时，

我的世界，好像真的开始不一样了。”

“我看待工作的角度变了，看到了很多以前没发现的机会。”

“我和老婆吵架，会下意识地停下来，分析我们俩到底在争什么，

背后各自的需求是什么，然后发现，很多架根本吵不起来了。”

“最重要的是，我感觉我的脑子，从一个嘈杂的菜市场，

变成了一间有秩序的、干净明亮的厨房。

虽然食材不多，但每一样，我都知道它的脾性，知道怎么料理它。”

“这种感觉，”他顿了顿，说，“真他妈的爽。”

我听着，由衷地为他感到高兴。

这，就是深度思考的真正魅力。

它不是让你变得更“聪明”，也不是让你拥有更多“知识”。

它是让你，从一个被外部世界推着走的“反应者”，变成一个主动创造自己内在世界的“建构者”。

它赋予你的，是一种稀缺的、底层的能力

——在混乱中建立秩序，在噪音中发现信号，在不确定性中找到笃定的能力。

这种能力，比任何具体的知识、技能、人脉都更宝贵。

因为它能让你成为自己人生的“定海神针”。

从今天起，别再做那只囤积松果的仓鼠了。

去找到你的厨房，点燃你的灶火，哪怕从最简单的一道“番茄炒蛋”开始。

去“慢炖”你遇到的每一个问题。

去“翻炒”你拥有的每一个知识。

去勇敢地“高压成菜”，把你的思考端上桌。

当你真正爱上这种“思想烹饪”的乐趣时，你会发现，成长，不再是一件需要咬牙坚持的苦差事。

它，就是你生命中最活色生香、最令人沉醉的那场盛宴。

创作声明：

本文源自《诺亚书房》。

我是少康，每天更新深度长文，让你实现认知跃迁！

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特别说明：

为保护隐私并更好地阐发心法，文中故事经过创作演绎；

在成文过程中，我使用了AI作为辅助工具以提升表达。

但请确信，每一篇文章的立意、每一处核心的洞察，以及最终交付给你的这份诚意，都经过我本人100%的思考、淬炼与确认。

愿这些文字，能为你带来一份宁静的力量。

我的作品《格物之道》《五行读书方法论》《五行写作方法论》认知跃迁三部曲110万字。