本自具足，那拥有的感觉到底是什么？

我们这一生，好像总在追逐一种“拥有”的感觉。

小时候，拥有邻居家孩子那个最新款的变形金刚，就觉得拥有了全世界。

上学时，拥有全班第一的成绩，就觉得拥有了老师的宠爱和同学的羡慕。

工作后，拥有一个更高的职位，一串更长的银行存款数字，一套更大的房子，一辆更快的车……

我们像一只在滚轮上奔跑的仓鼠，总以为下一个目标，就是终点。

只要我拥有了“那个”，我就完整了，我就踏实了，我就幸福了。

但奇怪的是，每一次当我们真的拥有了“那个”之后，那种完整、踏实、幸福的感觉，总是稍纵即逝。

就像喝了一口盐水，越喝越渴。

于是我们开始追逐下一个“那个”，更大的，更好的，更多的。

这个循环，仿佛没有尽头。

我们把这种状态，称之为“奋斗”，称之为“上进”。

但夜深人静时，那种深入骨髓的“匮乏感”，却从不曾真正离开。

我们到底在追逐什么？

“本自具足”这句话，我们听过很多遍，道理似乎都懂。

但懂，和“感觉到”，是两回事。

那种“具足”的感觉，到底是什么样的？

我想起几年前，在皖南一个偏僻山村里遇到的一位老人。

那是个地图上都很难找到名字的村子，年轻人大多出去打工了，村里只剩下一些老人和孩子。

我当时去那里，是听说村里有位做竹雕的老手艺人，想去寻一件有眼缘的物件。

穿过几条湿滑的石板路，我在一间老旧的泥瓦房前，找到了他。

老人姓廖，七十多岁的样子，背微驼，满手的老茧和刻刀留下的细小疤痕。

他正在院子里的一张小木桌上干活，阳光透过头顶的葡萄藤，在他身上洒下斑驳的光影。

他没有理会我，只是低着头，专注地刻着手上的一段竹根。

那不是我们常见的竹筒，而是一段形态很古怪的竹根，盘根错节。

他的刻刀，在他手里像活了一样，时而轻刮，时而重削，沙沙声，是院子里唯一的声响。

我站在一旁，看了足足有半个小时。

那半个小时里，他仿佛与整个世界隔绝了。

没有外界的喧嚣，没有内心的杂念，只有他，那把刀，和那段竹根。

他不是在“工作”，他是在和那段竹根对话。

我甚至能感觉到，他的呼吸，他的心跳，都和刻刀的起落，融为了一体。

终于，他停了下来，长舒一口气，用粗糙的袖口擦了擦额头的汗，这才抬眼看了看我。

我表明来意，说想看看他的作品，求一件回去。

他指了指屋里。

屋里很暗，摆着十来件已经完成的竹雕。

有的是山水，有的是人物，有的是花鸟，每一件都巧夺天工。

但最吸引我的，是他把每一段竹子本身天然的形态、纹理、斑点，都变成了作品的一部分。

一块疤，在他手里，变成了一只栖在树干上的蝉。

一道裂纹，在他手里，变成了一条飞流直下的瀑布。

我看得入迷，挑了一件雕着几只小麻雀的笔筒，麻雀的神态栩栩如生，仿佛下一秒就要叽叽喳喳地飞走。

我问，老师傅，这个多少钱？

他伸出三个手指。

我心想，三百？这等手艺，三百太便宜了。

我说，三百我要了。

他摇了摇头。

我心里一咯噔，难道是三千？也值。

我说，三千？

他又摇了摇头，咧开嘴笑了，露出几颗黄牙。

他说，三十。

我愣住了。

我说，老师傅，您这手艺，三十块，连功夫钱都不够啊。

现在外面工厂里随便一个机雕的，都不止这个价。

他摆摆手，说，够我买几斤米，打二两酒，就行了。

我当时那种现代人的“商业头脑”瞬间就上来了。

我说，老师傅，你手艺这么好，怎么不多做一点？

或者，我帮你联系外面的老板，把你这些作品卖到城里去，价格能翻几十倍，几百倍！

你甚至可以开个网店，收几个徒弟，做成一个品牌……

我越说越兴奋，仿佛已经看到了一条清晰的“商业致富路”。

他一直安静地听着，眼神像看一个说胡话的孩子。

等我说完，他问了我一个问题。

他说，年轻人，我问你，我把东西卖贵了，收了徒弟，开了店，然后呢？

我说，然后您就有钱了啊，可以盖新房子，过好日子。

他又问，然后呢？

我说，然后您就不用这么辛苦了，可以享清福了，想干啥干啥。

他笑了，指了指他手里的刻刀，和院子里的那堆竹根。

他说，我现在，就在干我想干的事啊。

我一辈子就喜欢跟这些竹子木头打交道，一天不摸，心里就发慌。

我多卖了钱，盖了新房子，请了人伺候，然后，我坐在新房子里，干什么呢？

还是得回到这张桌子前，拿起这把刀。

那我绕那么大一圈，图什么？

他顿了顿，又说了一句让我至今难忘的话。

他说，这竹子，每天我能刻它几个时辰，是我的福分。

我把它刻好了，它能换几斤米，是它的造化。

我们俩，谁也不欠谁。

你把它拿走，是你们的缘分。

钱多钱少，是个意思，不是个价钱。

那一刻，我感觉自己像个小丑。

我手里攥着那个价值“三十块”的笔筒，却感觉无比烫手。

我一直以为，我在“拥有”一件艺术品。

但其实，在老廖师傅的世界里，根本就没有“拥有”这个概念。

他拥有的，不是那些雕好的作品，不是那些能换钱的商品。

他拥有的，是那个阳光斑驳的下午。

是刻刀划过竹子时的沙沙声。

是全神贯注时，忘记时间、忘记自己、忘记全世界的那份宁静。

他拥有的，是每一个“当下”。

而我呢，我急着“拥有”这个笔筒，实际上是想“拥有”他这种状态的一份证明，一个“战利品”。

我以为把这个东西买回来，摆在我的书桌上，我就能分得他的一份宁静，一份自洽。

这不是很可笑吗？

我花钱，想去买一种“感觉”。

而那种感觉，恰恰是花钱买不来的。

从那个村子回来后，我一直在琢磨这件事。

我们现代人，最大的问题，可能就是把“感觉”和“物品”给弄混了。

我们渴望的，其实是一种“感觉”。

——“富足”的感觉。

——“安全”的感觉。

——“被爱”的感觉。

——“有价值”的感觉。

但我们采取的行动，却是去“拥有”一件“物品”。

——以为拥有了一百万，“富足感”就会自动到来。

——以为拥有了一套房，“安全感”就会自动到来。

——以为拥有了一个伴侣，“被爱感”就会自动到来。

——以为拥有了一个头衔，“价值感”就会自动到来。

结果呢？

我们拥有了物品，却发现感觉根本不是那么回事。

一百万到手，你开始焦虑怎么把它变成一千万。

房子到手，你开始担心房价下跌和每个月的房贷。

伴侣到手，你开始计较他今天有没有秒回你的信息。

头衔到手，你开始害怕有一天会失去它。

我们像一个往漏水的桶里加水的傻子，从来没想过，问题不出在水不够多，而是桶本身是漏的。

那个漏水的桶，就是我们“匮乏”的心。

一颗匮乏的心，就算拥有了全世界，它看到的，也永远是那个“缺口”。

那，老廖师傅那颗“具足”的心，到底是什么样的？

我想，那是一种“向内扎根”的感觉。

他的快乐，他的价值感，他的安身立命之本，全部来自于他的“内在”。

——来自于他的手艺。

——来自于他的专注。

——来自于他与世界的独特连接方式。

这一切，没有人能拿走。

市场好坏，别人夸他骂他，东西卖三十还是三万，都无法动摇他这份内在的“具足”。

他的世界，中心在“我”。

“我”是一切的源头。

而我们的世界呢？中心在“外”。

我们的喜怒哀乐，我们的自我评价，我们的安全感，都建立在外部的、不确定的、我们无法掌控的东西之上。

——别人的评价。

——市场的波动。

——伴侣的态度。

——孩子的成绩。

我们像一只提线木偶，那根看不见的线，就攥在这些外部事物的手里。

它们动一动，我们的心就跟着抖三抖。

我们不是自己生命的主人，我们是外部世界的奴隶。

这才是那份“匮乏感”的真正来源。

那么，如何才能从一个“外部奴隶”，变成一个“内在主人”？

难道我们都要辞职去山里学竹雕吗？

当然不是。

老廖师傅的竹雕，是他的“锚”。

是他用来对抗世界的不确定性，用来让自己内心安定的那个“精神之锚”。

我们每个人，都需要找到属于自己的那个“锚”。

这个过程，我曾经也走了很多弯路。

我也曾疯狂地追逐过外部的认可，追逐过账户上的数字，以为那就是一切。

但每一次短暂的满足过后，都是更巨大的空虚。

我花了很长时间去观察、去思考，去向那些真正活得通透的人学习，才慢慢摸索出一条路。

我发现，从“匮乏”走向“具足”，不是一个哲学问题，而是一个技术问题。

它需要一套可操作的“心法”，来重塑我们看待世界、看待自己的底层思维模式。

我把这些年摸索出来的，那些能够帮我们清理心智、优化决策、洞察规律的思维工具，整理成了我的电子书《格物之道》，一共30万字，分为5大模块，50个章节，你可以在评论区订阅。

它不是什么高深的理论，而是50个像“扳手”和“螺丝刀”一样的思维模型。

比如，当我理解了“能力圈”模型，我就学会了像老廖师傅一样，把99%的精力，都聚焦在我能掌控的事情上，对于那些我掌控不了的，轻轻放过。焦虑自然就少了。

比如，当我掌握了“逆向思维”，我就不再问“我要如何赚更多钱？”

而是先问“对我来说，什么样的生活是真正富足的？”

然后倒推出我需要多少钱，以及如何去获取。

目标清晰了，欲望的黑洞也就被填上了。

再比如，当我用“控制二分法”来审视我的人生，我发现绝大多数烦恼，都来自于我想去控制那些我根本控制不了的事。

当我学会把它们剥离出去，我的内心瞬间就清净了。

《格物之道》里的50个模型，就像50堂思维的修行课。

它没法直接给你“具足感”，但它能一步步帮你，把你那个漏水的“心之桶”给补上。

当你的心不再漏了，你才会发现，你碗里的水，早就够喝了。

你不需要去大海里舀水。

这是一种思维方式的彻底转变。

从“加法思维”转变为“减法思维”。

我们总觉得，拥有感=得到-失去。

所以我们拼命地想去“得到”更多，同时又恐惧“失去”已经拥有的。

我们活在“得失”的计算里，精疲力尽。

而真正的“拥有感”，或者说“具足感”，是一种“存在感”。

它和你拥有多少东西，没有关系。

它只跟你“在”的深度，有关系。

你吃饭的时候，是不是真的“在”吃饭？还是在刷手机，在想工作，在焦虑未来？

你陪孩子的时候，是不是真的“在”陪孩子？还是人在这里，心早就飞到了九霄云外？

你走路的时候，是不是真的“在”走路？还是把它当成一个从A点到B点的无聊任务？

老廖师傅为什么让我们感到宁静？

因为他“在”。

当他拿起刻刀的时候，他的整个宇宙，就浓缩在那一段竹根上。

此时此刻，他百分之百地“在”这里。

这种“在”的品质，就是“拥有”的真正感觉。

你拥有了那个当下。

你百分之百地拥有了你自己的生命。

相比于这种“拥有”，拥有再多的身外之物，都显得廉价和虚幻。

因为身外之物，随时可能失去。

而你“在”的每一个当下，所体验到的那份专注、宁静、和生命的质感，是任何人都抢不走的，是你与宇宙之间最私密的连接。

那才是你真正的财富。

我们如何练习这种“在”的品质？

从一件小事开始。

找一件你每天都会做，但从来没用心做过的事。

比如，刷牙。

从今天起，当你刷牙的时候，试着去感觉。

感觉牙刷的刷毛，在你每一颗牙齿上划过的触感。

感觉牙膏的泡沫，在你的口腔里，那种细微的、清凉的、噼啪作响的感觉。

感觉你握着牙刷的手，用了多大的力气。

感觉你站在镜子前，那个有点睡眼惺忪的自己。

就这三分钟，什么都别想，只是去“感觉”。

这就是一个最简单的“锚”。

一个把你从胡思乱想的过去和未来，拽回到“此时此刻”的锚。

当你能在这三分钟里，体验到那种纯粹的“在”，你就能慢慢把它，延伸到五分钟，十分钟，延伸到你生活的方方面面。

吃饭就是吃饭，喝茶就是喝茶，写字就是写字。

你会发现，生活好像还是那个生活，但它的“质感”完全变了。

一碗普通的白米饭，你能吃出太阳的味道，土地的味道。

一杯普通的茶，你能喝出山川的样子，云雾的样子。

你开始“拥有”你的感官，拥有你的身体，拥有每一个流经你生命的瞬间。

这时候，你再回头看那些曾经让你魂牵梦绕的“拥有物”——车子，房子，票子，位子……

你会觉得，它们很好，但也没那么重要了。

它们只是你体验生命这个游乐场时，顺便打怪升级掉落的“装备”而已。

有，很好。

没有，你赤手空拳，一样玩得尽兴。

因为最大的宝藏，那个能生出无限欢喜、无限宁静的源头，你已经找到了。

它不在别处。

它就在你里面。

你从来不曾真正匮乏，你只是忘了回家的路。

真正的拥有感，不是向外抓取，而是向内确认。

是你终于有一天，能像老廖师傅那样，坦然地对自己说一句：

我坐在这里，干着我喜欢的事，阳光很好，微风不燥。

我什么都不缺。

这种感觉，就是“本自具足”。

它不是一种需要去奋力追逐的状态，它是一种当你停止追逐时，会自动浮现的状态。

就像你搅动一池浑水，水永远是浑的。

你只需要停下来，让泥沙自己沉淀。

清澈，自然就会发生。

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